看过很多现代言情，但在这里还是要提一下《模仿虚伪浮夸玩戏的弊病里》，这是“韶帅佚”写的，人物程中玹凌迎晟身上充满魅力，叫人喜欢，小说精彩内容概括：中，内心与外界很少发生关系，或者染着不正当的习惯，却要强不知以为知，不能说、不该说而偏要说这譬如一个干涸的源头，哪里会倾注出真实的水来？假若不知避开，唯有陷入...
现代言情《模仿虚伪浮夸玩戏的弊病里》，男女主角分别是程中玹凌迎晟，作者“韶帅佚”创作的一部优秀男频作品，纯净无弹窗版阅读体验极佳，剧情简介：或者染着不正当的习惯，却要强不知以为知，不能说、不该说而偏要说。这譬如一个干涸的源头，哪里会倾注出真实的水来？假若不知避开...
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中，内心与外界很少发生关系，或者染着不正当的习惯，却要强不知以为知，不能说、不该说而偏要说。
这譬如一个干涸的源头，哪里会倾注出真实的水来？
假若不知避开，唯有陷入模仿、虚伪、浮夸、玩戏的弊病里罢了。
要使生活向着充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想和培养情感。
从实际讲，这二者也是互相联涉，分割不开的。
现在为论列的便利，姑且分开来。
看它们的性质，本应是一本叫做《做人论》里的章节。
但是，因为作文是生活的一部分，所以它们也正是生活的源头，不妨在这里简略地讨究一下。
请先论训练思维。
杜威一派的见解以为“思想的起点是实际的困难，因为要解决这种困难，所以要思想；思想的结果，疑难解决了，实际上的活动照常进行；有了这一番思想作用，经验更丰富一些，以后应付疑难境地的本领就更增长一些。
思想起于应用，终于应用；思想是运用从前的经验来帮助现在的生活，更预备将来的生活”。
这样的思想当然会使生活的充实性无限地扩大开来。
它的进行顺序是这样：“一、疑难的境地；二、指定疑难之点究竟在什么地方；三、假定种种解决疑难的方法；四、把每种假定所含的结果—想出来，看哪一个假定能够解决这个困难；五、证实这种解决使人信用，或者证明这种解决的谬误，使人不信用。”
在这个顺序里，这第三步的“假设”是最重要的，没有它就得不到什么新东西。
而第四、第五步则是给它加上评判和验证，使它真能成为生活里的新东西。
所以训练思想的含义，“是要使人有真切的经验来做假设的来源；使人有批评、判断种种假设的能力；使人能造出方法来证明假设的是非真假”。
至此，就得归根到“多所经验”上边去。
所谓经验，不只是零零碎碎地承受种种见闻接触的外物，而是认清楚它们，看出它们之间的关系，使之成为我们所有的东西。
不论愚者和智者，一样在生活着，所以各有各的自得的经验。
各人的经验有深浅广狭的不同。
所谓愚者，只有很浅很狭的一部分，仅足维持他们的勉强的生活，除此以外就没有什么...
小说《模仿虚伪浮夸玩戏的弊病里》试读结束，继续阅读请看下面！！！